असम में राजनीति की शह में वन्यजीवों का व्यापार कैसे होता है, जानिए ..

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राजनीतिक अशांति और आर्थिक अस्थिरता असम के कार्बी आंगलोंग जिले में एक संपन्न अवैध वन्यजीव व्यापार को बढ़ावा दे रही है, गुवाहाटी से दीफू के खेतों और रोलिंग पहाड़ियों तक की विशालता बांग्लादेशी अप्रवासियों को भारत की ओर आकर्षित करती है। “वे सोचते हैं कि यह सब स्वतंत्र भूमि है”।

असम का सबसे बड़ा जिला, कार्बी आंगलोंग मानव संस्कृतियों की विविधता से भरा पड़ा है, जिसमें कारबिस, बोडो, कुकी, डिमास, हमार, गारोस, रेंगमा नागा, तिवास और मैन जैसी जनजातियां शामिल हैं। इस जिले में राजनीतिक अशांति का भी इतिहास रहा है। यह कार्बी आंगलोंग स्वायत्त परिषद (केएएसी) द्वारा प्रशासित है और असम के भीतर एक स्वायत्त राज्य के निर्माण के लिए एक लंबा संघर्ष किया है।

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इस सामाजिक-राजनीतिक उथल-पुथल के बीच में फंसी एक मूक इकाई है ‘वन्यजीव’ । एक तरफ काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान और दूसरी तरफ नागालैंड के निकट स्थित, कार्बी आंगलोंग का आधिकारिक वन क्षेत्र 40% से अधिक है। और यह जिला बाघ, गैंडे, तेंदुआ, हाथी, पैंगोलिन और बहुत कुछ का घर है।

भारत-म्यांमार सीमा पर चलने वाली दिन-प्रतिदिन की राजनीति में अवैध वन्यजीव व्यापार कैसे शामिल है

असम के काजीरंगा में बेशकीमती गैंडे के सींगों का अवैध शिकार किया जाता है, कार्बी आंगलोंग के माध्यम से ले जाया जाता है, जिसे बाद में फिर नागालैंड में ले जाया जाता है, और फिर मणिपुर के सीमावर्ती शहर ‘मोरेह’ भेजा जाता है।

मोरेह में तस्करों के बारे में कहा जाता है कि वे हॉर्न यानी गेंडे के सिंग को म्यांमार की सीमा के पार ‘तमू’ शहर में ले जाते हैं।

जून 2020 में, कार्बी आंगलोंग पुलिस ने काजीरंगा में गैंडे के अवैध शिकार के मामले में तीन लोगों को गिरफ्तार किया था। इस जनवरी में, एक व्यक्ति को राइनो हॉर्न के अवैध कब्जे के लिए जिले के दिलई चेक पोस्ट पर गिरफ्तार किया गया था, जिसे नागालैंड के दीमापुर में बेचा जाने वाला माना जाता था।

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जैसा कि हम अवैध वन्यजीव व्यापार को सुविधाजनक बनाने में राजनीतिक अशांति और आर्थिक अस्थिरता की भूमिका को समझने की कोशिश करते हैं, हम एक परेशान करने वाले आख्यान को एक साथ जोड़ते हैं।

“आम तौर पर, राजनेता इसे (वन्यजीव व्यापार) एक मुद्दे के रूप में बिल्कुल नहीं देखते हैं, अगर यह एक मुद्दा बन जाता है, तो यह वन्यजीवों के प्यार के लिए नहीं है, बल्कि विशुद्ध रूप से राजनीतिक दोष-खेल है कि कैसे एक विशेष पार्टी अवैध शिकार को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं थी।” उनके अनुसार अवैध शिकार स्थानीय लोगों के लिए स्वाभाविक विकल्प नहीं है। “वे जानवरों को मारना और सींग बेचना नहीं चाहते। लेकिन कभी-कभी, वे आसान रुपये की लालच का शिकार हो जाते हैं या गरीब परिस्थितियों से मजबूर हो जाते हैं। यदि लोगों के पास आय का एक विश्वसनीय स्रोत हो, तो वे वन्यजीवों के शिकार का विकल्प कभी नहीं चुनना चाहेंगे। जो लोग इस गैर कानूनी काम में शामिल होते हैं उन्हें सत्ता के शक्तिशाली लोगों से सुरक्षा मिलती है।”

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अनोखी प्रजाति और प्राकृतिक वातावरण

जब हम काले, लाल और सफेद रंग के पारंपरिक कार्बी रंगों में रंगे एक शहर ‘दीफ’ को देखते हैं, तो हमें पता चलता है कि इन पहाड़ियों के लोगों का जीवन कैसा है परिवेश का अटूट संबंध है। जंबिली एथन, अपनी केंद्रीय धुरी और चार शाखाओं के झुंड के साथ, विभिन्न प्रजातियों के पक्षियों के साथ जीवन बिताते हैं जबकि कार्बी आदिवासी कला में प्रकृति के महत्व का एक आवर्ती अनुस्मारक है। धुरी के शीर्ष पर रैकेट-टेल्ड ड्रोंगो है, जिसे स्थानीय रूप से वोजारू के नाम से जाना जाता है, और इसके नीचे ग्रे-कैप्ड पिग्मी है जिसे कठफोड़वा भी कहते हैं।

स्थानीय लोग बताते हैं कि ‘ड्रोंगो’ की पूंछ के पंख महत्वपूर्ण अनुष्ठानों के दौरान पुरुषों के लिए सजावटी सिर-गियर के रूप में उपयोग किए जाते हैं। पारंपरिक कार्बी घरों में, इन पंखों को अक्सर छत से लटकाए गए बांस के खोखले में सुरक्षित रूप से संग्रहीत किया जाता है। स्थानीय त्योहारों पर पंखों को बेचा जाता है। कार्बी संस्कृति और वन्यजीवों के बीच इस तरह के पारंपरिक अंतर्संबंध यहां के जीवन के कई पहलुओं में प्रचलित हैं, जिसमें अनुष्ठानों और दवाओं में जानवरों के अंगों का उपयोग शामिल है। 2014 के एक अध्ययन में 19 स्तनधारियों, 10 कीड़ों, नौ पक्षियों और चार सरीसृपों की सूची दी गई है जिनका उपयोग कार्बी चिकित्सकों द्वारा अस्थमा, कैंसर और श्वसन समस्याओं सहित 54 बीमारियों के इलाज के लिए किया जाता है।

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पूर्वोत्तर के कई हिस्सों में शिकार को पारंपरिक अधिकार के रूप में देखा जाता है

शिकार परंपराओं को अब औपचारिक रूप से गैरकानूनी घोषित कर दिया गया है। केएएसी वन विभाग के एक अधिकारी बताते हैं कि पारंपरिक संस्कृति और कानून के बीच का अंतर वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972 को किस प्रकार से प्रभावित करता है।

पूर्वोत्तर तेजी से अवैध व्यापार के लिए एक आकर्षण का केंद्र बन गया है, इन भागों में विभिन्न प्रजातियों की सीमा पार तस्करी करने की रिपोर्ट सामने आई है।

अगस्त 2019 और मार्च 2021 के बीच की मीडिया रिपोर्ट्स से पता चलता है कि पूर्वोत्तर में वन्यजीव अपराध के 80 से अधिक मामलों को रिकॉर्ड किया, जिसमें पैंगोलिन, हाथी, गैंडे, बाघ और तेंदुए सहित 12 से अधिक प्रजातियां के शिकार की रिपोर्ट शामिल थी।

रिपोर्ट्स में गैंडे के सींग, हथियारों और नकदी के अवैध शिकार और तस्करी और संबंधित खोजी गिरफ्तारियों को कवर करने वाली घटनाएं शामिल हैं।

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लेकिन स्थानीय नेताओं कहते हैं कि “ऐसे मामलों में हमारे जैसे समूहों का नाम इसलिए लिया जाता है क्योंकि सरकार हमारे हथियार लेना चाहती है। गैंडे के शिकारियों का संबंध किसी समूह से नहीं है। कुछ समूहों के कुछ आत्मसमर्पण करने वाले लोग शामिल हो सकते हैं। हमें गृह मंत्रालय से लेकर भ्रष्ट स्थानीय राजनेताओं तक हर किसी के द्वारा फूट डालो और राज करो के विभिन्न रूपों के अधीन किया गया है। हमारा एकमात्र ध्यान अनुच्छेद 244 (ए) (जो असम के भीतर एक स्वायत्त राज्य के निर्माण की अनुमति देता है) प्राप्त करना है।

समूह अपने उत्पीड़न के दावों को संवैधानिक अधिकार साझा करने से सरकार के इनकार से जोड़ता है; आदिवासी लोगों पर असमिया संस्कृति थोपना; और पड़ोसी क्षेत्रों से लोगों का कार्बी आंगलोंग की ओर पलायन। “एक बार जब हमें स्वायत्तता मिल जाती है, तो हम जिम्मेदारी लेंगे। हम गैंडों की रक्षा करेंगे, ” ऐसा वहाँ के हर पार्टी के नेताओं का दावा होता है।

जागरुकता की है कमी

पैंगोलिन जैसी लुप्तप्राय प्रजातियों के सामने आने वाले खतरों के बारे में जागरूकता पैदा करना बहुत जरूरी है । 18 फरवरी को, दीफू (देश में सबसे बड़े और सबसे पुराने जातीय त्योहारों में से एक) में 47 वें कार्बी युवा महोत्सव में, ‘कर्पू बचाओ (पैंगोलिन), कार्बी गौरव बचाओ’ नामक एक पैंगोलिन जागरूकता अभियान शुरू किया गया था।

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असम में अभी चुनाव संपन्न हुआ है, मगर दुर्भाग्य से चुनाव लड़ने वाले दलों के किसी के भी घोषणापत्र में वन्यजीव संरक्षण या किसी अन्य पर्यावरणीय मुद्दे का उल्लेख तक नहीं किया गया था। हालांकि स्थानीय युवा पीढ़ी के लोग तमाम संगठनों के साथ मिलकर सोशल मीडिया के सहारे अब इस मुद्दे को उठा रहे हैं और वन्यजीवों के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं।

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